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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗>

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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