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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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