题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xi裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思àn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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