一对(duì)璧(bì)人还是一双璧人呢(ne)，一(yī)对(duì)璧人(rén)什(shén)么意(yì)思是(shì)正确的(de)是：“一对璧(bì)人(rén)”，形容(róng)一(yī)对男(nán)女十分般(bān)配的。

　　关(guān)于一对璧人还(hái)是一双璧人呢(ne)，一(yī)对(duì)璧人什么意思以及一对(duì)璧人还是一双(shuāng)璧(bì)人(rén)呢，一对璧人还是(shì)一双璧人为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(rén)好(hǎo)，一对璧人(rén)什么(me)意思，一对璧人下(xià)一句，一对(duì)璧(bì)人儿啥意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

一对璧人还是(shì)一双璧(bì)人呢，一对(duì)璧人什(shén)么(me)意思(sī)

　　正(zhèng)确的是(shì)：“一(yī)对璧人”，形(xíng)容一对(duì)男女十分般(bān)配。

　　“璧人”的(de)意思是：1、犹玉人，称赞(zàn)仪容美好(hǎo)的人。

　　2、指(zhǐ)美人。

　　3、随着(zhe)时代的发(fā)展，璧人(rén)引(yǐn)申为一对(duì)男女(nǚ)十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴(yàn)高氏林亭》诗(shī)：“门多金埒骑，路引璧人(rén)车。

　　”2、《孽海(hǎi)花》第四回：“公坊名场失意，也该(gāi)有个钟(zhōng)情的璧(bì)人，来弥补(bǔ)他(tā)的(de)缺陷。

　　”一对璧人造句：1、老太君见他们小两口宛(wǎn)如一对璧(bì)人，又见了(le)玄孙，这才转悲为(wèi)喜(xǐ)。

　　2、身旁又还站了(le)一个他(tā)，真真是一(yī)对璧人(rén)，佳偶天成。

　　3、杨朝刚来到大厅(tīng)，发现里面(miàn)除了黄(huáng)祖(zǔ)龙，还有一对年轻男女，男的丰神俊朗，女的(de)光彩(cǎi)照人，当真是天(tiān)造地设的(de)一对璧人。

　　4、年方十六，至今未有婚约，和裹儿郡主年纪相仿，倒是天生(shēng)地设的(de)一对(duì)璧人。

"一对(duì)璧(bì)人"是什么(me)意思？

　　一对璧人：形(xíng)容一(yī)对男(nán)女十分般配。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人，称赞仪容美好(hǎo)的人(rén)。

　　也可指美人。

　　引证：南朝(cháo)刘义庆《世(shì)说新语·容止》：“卫玠从豫章至(zhì)下都，人久闻其名，观者如堵(dǔ)墙。

　　玠(jiè)先有羸疾，体不堪劳，遂(suì)成病而死。

　　时人(rén)谓看杀卫玠源兆(zhào)。

　　”南朝(cháo)梁刘(liú)孝标注(zhù)引《卫玠别传》：“玠在(zài)群伍(wǔ)之中实有异人之望(wàng)。

　　龆龀(chèn)时，武子常与乘白羊车于洛阳市上。

　　举(jǔ)市咸曰：谁(shuí)家璧人？玠、武子甥也，于是为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生家(jiā)门(mén)州党号为璧人。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠从豫(yù)章来到建康，人(rén)们久闻他的大名(míng)，纷纷前(qián)来埋(mái)携观看，围观的人像墙一样堵(dǔ)得水泄不通。

　　卫玠早(zǎo)就体弱多(duō)病，经不住劳累，最终酿(niàng)成大病身(shēn)亡，当时(shí)人们说卫玠是被人看死(sǐ)的。

　　南朝(cháo)梁刘孝(xiào)标(biāo)注引《卫玠别(bié)传》说：“卫(wèi)玠向来有(yǒu)别于常(cháng)人(rén)。

　　卫玠童年时，武子曾和他(tā)乘着白羊车(chē)行驶于(yú)洛阳街(jiē)市上。

　　满(mǎn)街的人都问(wèn)：这个白璧(bì)一样(yàng)的孩子是谁家的？卫玠是(shì)武子(zi)的外甥(shēng)，于是家雹液租族乡里(lǐ)都称卫玠为璧人。

　　扩展资料(liào)

　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌

　　读(dú)音(yīn)：láng cái nǚ mào。

　　解释：男(nán)的有才气，女的(de)有美貌。

　　形(xíng)容男女双(shuāng)方很相(xiāng)配。

　　引证：元(yuán)代关汉卿《望(wàng)乡(xiāng)亭》第一折：“您两(liǎng)口子正是(shì)郎才(cái)女貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳鸯(yāng)蝴(hú)蝶(dié)派小说多描写才(cái)子佳人、郎才女貌的故事，内容大体雷同。

　　2、天造地设(shè)

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物(wù)自(zì)然(rán)形成(chéng)，合乎(hū)理想(xiǎng)，不必再加人工。

　　引证：宋·赵佶（徽宗）《艮(gěn)岳记》：“真天造地设(shè)，神(shén)谋(móu)化力，非人力所(suǒ)能(néng)为者。

　　”

　　翻译：真是(shì)合乎理想，不必再加人工(gōng)，乃是神仙的计(jì)谋，造化之力，不是一(yī)般人力所(suǒ)能达(dá)到的(de)。

　　例句：这(zhè)块(kuài)石头简直是个天造地设的望台，在这(zhè)里(lǐ)安个岗(gǎng)哨再(zài)合(hé)适(shì)也没有(yǒu)了。

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