神仙在东西方虽然说定义不(bù)一样，其实在根本中(zhōng)应该是(shì)一(yī)个含义，在中国神(shén)仙是比较流(liú)行，一直在说(shuō)什么神仙很多，只(zhǐ)是地位什么(me)和人(rén)们生活(huó)环境都差不多，只(zhǐ)是(shì)对于神仙(xiān)已被科学(xué)家证(zhèng)实，此时有(yǒu)消息(xī)说已(yǐ)经是被(bèi)科(kē)学家(其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义jiā)证实了，究竟是使用了(le)什(shén)么方式，是见(jiàn)到了神仙本尊吗？是(shì)怎么见到的呢？相信(xìn)不(bù)知道多(duō)少人(rén)好奇(qí)其中真(zhēn)假！是(shì)使用了什(shén)么方式不是未解之(zhī)谜吗(ma)？

神仙(xiān)在很多(duō)人家中都在(zài)不(bù)断出(chū)现(xiàn)，只是是(shì)使用了不同形式，这些形式是因为人(rén)们的迷信在(zài)其中，在人们的心中更多是(shì)属于了太(tài)多好奇(qí)部分存在，关于神仙，人(rén)们是说了佛学(xué)，还有什么到家等(děng)等的结(jié)合，是(shì)汇集(jí)了不知(zhī)道多(duō)少路线神仙，在人们视线中不明白(bái)为什么(me)会有(yǒu)如此(cǐ)多的情景！

此时有人(rén)说神仙被科学家证实了，这个科学(xué)家(jiā)到底是谁？身份(fèn)是什(shén)么，是使用了什(shén)么方式被认可了呢？确(què)实是很难(nán)去证(zhèng)明，也其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义很(hěn)难(nán)去说明(míng)，只是知道这样(yàng)的消(xiāo)息还是谨(jǐn)慎(shèn)对待，没(méi)有什(shén)么方式会去(qù)证明什么神仙的存在，很多(duō)在科学都无法解(jiě)释的(de)情况(kuàng)中，神仙的(de)出(chū)现则是比较难堪！

神仙(xiān)有好(hǎo)有坏，这(zhè)些奇特的情景是不是神(shén)仙造成，也是(shì)有着科学的解释，因(yīn)为人们的(de)无知(zhī)，因为(wèi)人们的(de)没有(yǒu)见(jiàn)识，所以(yǐ)说就(jiù)是(shì)在欺骗，所以就是在欺负人(rén)们(men)的想(xiǎng)象(xiàng)，这些都不能够(gòu)改变什(shén)么，如果神仙真有，那么肯(kěn)定是(shì)早(zǎo)就出现在这里，统治人类社(shè)会，也(yě)是会通过其(qí)他文(wén)明去证明自(zì)己！

关于神(shén)仙(xiān)，在(zài)过去可(kě)能是(shì)因为一个人的事迹比(bǐ)较突(tū)出，所以就造成了今天的神化，这些人都(dōu)只是普通人，能力很突出(chū)，结果是造(zào)成了最终(zhōng)的效(xiào)果，完全(quán)是没有必要继希望在这些(xiē)人身上(shàng)，不(bù)过人们的追(zhuī)求在(zài)过去是封魔(mó)，在此时(shí)则是那种理智，是需要现实的结合(hé)，神(shén)仙(xiān)的(de)存(cún)在(zài)是(shì)为了什么(me)！

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