抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(n适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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