人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cón兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗g)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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