贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难(nán)以自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以解释(shì)为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之所疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么？

　　如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若五毒(dú)心(xīn)尚存，则可能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人(rén)握住自(zì)己快乐的(de)钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能(néng)将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少(shǎo)，都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁种能自我约束的(de)竖或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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