提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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