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隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

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　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。