君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么中国人口第一大省，中国人口第一大省排名不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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