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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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