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河(hé)流大野犹(yóu)嫌束下(xià)一句是什么作者，河流大野犹嫌束运(yùn)用了(le)什么修元首制的实质是什么，元首制的内容(xiū)辞手法

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁时(shí)所作(zuò)，为公元1882年（光绪八(bā)年）。

　　终古高云簇此(cǐ)城，秋风吹散马蹄(tí)声。

　　河流(liú)大野犹嫌束，山入潼(tóng)关不解平。

　　自(zì)古以来高高(gāo)云(yún)层就聚集(jí)在这座(zuò)雄关之上，秋风(fēng)阵(zhèn)阵总是吹散得得的(de)马蹄声。

　　奔腾而过的黄河与辽阔(kuò)的原野还嫌太(tài)过约束，从华山进入(rù)潼关后更不知什么(me)是(shì)坦平。

　　这首(shǒu)诗(shī)是诗(shī)人十八岁时所作，为公元(yuán)1882年（光绪八年）。

　　此年春，诗人从浏(liú)阳起身(shēn)，往其父亲(qīn)谭继洵(xún)任(rèn)职地甘肃(sù)兰州。

　　途经潼关(guān)，诗人被眼(yǎn)前雄伟壮(zhuàng)丽的景色所深深吸引，由(yóu)衷唱出了这首赞美之(zhī)歌。

　　个人简(jiǎn)介

　　谭嗣同（1865年(nián)—1898年），湖南(nán)浏(liú)阳人，中国近代资产阶(jiē)级著名的政治(zhì)家、思想家，维新(xīn)志士。

　　少时师(shī)从欧阳中鹄(gǔ)，后加入维新派。

　　他主张(zhāng)中(zhōng)国要(yào)强(qiáng)盛，只有发展民族(zú)工商业，学(xué)习西方(fāng)资(zī)产阶级(jí)的政治制(zhì)度。

　　主要成就

　　公(gōng)开提出废科元首制的实质是什么，元首制的内容举(jǔ)、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官(guān)制等变法(fǎ)维新的主张。

　　写文章抨击清政府的卖(mài)国投降政策。

　　1898年(nián)参加领导戊戌(xū)变法，失败后被(bèi)杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光(guāng)第(dì)，林旭，杨(yáng)深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评(píng)价

　　国家积弱当有勇士赴(fù)汤(tāng)蹈火，才能震撼国人，谭(tán)嗣同是明(míng)知不可(kě)为而为(wèi)之，是大义(yì)。

河流大(dà)野犹嫌束(shù)山入(rù)潼关(guān)不解平运用了(le)什(shén)么修辞手法有什么作(zuò)用(yòng)？

　　这句(jù)是拟人的手法(fǎ)，河流过大野，拟人的写到河流(liú)像是有脾(pí)气(qì)一样嫌弃被束缚一样。

　　这(zhè)样(yàng)透过壮阔险峻的背景，就把潼关(guān)写活了。

　　同(tóng)时将写(xiě)景与言情巧妙地结合起来(lái)，融进了诗人要求冲破约(yuē)束的(de)奔(bēn)放情(qíng)怀，是自我性格(gé)含蓄而(ér)又生动的描绘。

　　这里的(de)诗(shī)人即高山(shān)、大河，高山、大(dà)河即是诗人。

　　因(yīn)为诗(shī)人已把自己的精神投射到(dào)了(le)高山、大河之上，在高度的审美(měi)愉悦中(zhōng)，诗人(rén)已与(yǔ)高数锋山、大(dà)河进入了同一状态，彼(bǐ)此相融，浑(hún)然不分(fēn)而这“犹嫌束(shù)”“不解平(píng)”的黄河，高(gāo)山，即是(shì)诗人(rén)傲岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀的写照是(shì)诗人特有的冲决一切(qiè)罗网、奋(fèn)发昂扬(yáng)的心态的外化。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　此(cǐ)诗以雄健豪放的笔触(chù)描(miáo)绘了潼关一带山河的雄伟壮(zhuàng)阔，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态(tài)。

　　诗的首句以一种远景式的遥(yáo)望，展现潼关一(yī)带苍茫雄浑的(de)气象。

　　紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引(yǐn)入诗(shī)中，不但以听觉形象补充了前一句(jù)所造成(chéng)的视(shì)觉形象，进一步渲染(rǎn)出潼关一带独具的(de)氛围，而且打破(pò)了原先画面的静态，给(gěi)全诗增(zēng)添了一种动感。

　　对(duì)于久处(chù)书斋(zhāi)的文弱书生来说(shuō)，萧瑟秋风也许是惹(rě)人(rén)伤感的凄凉之物，但对胸怀大志，亦文亦武(wǔ)的诗人来说(shuō)，秋(qiū)风(fēng)中那矫健的马蹄(tí)声却更能催动豪情(qíng)。

　　他在壮阔的天地间策(cè)马驰骋，感(gǎn)到欣(xīn)喜，感到(dào)痛快，腊亩感到(dào)精神上(shàng)的(de)极大的自由。

　　接下来的三、四句，则转(zhuǎn)从(cóng)河和山方面(miàn)来写。

　　在前面那种(zhǒng)状态下(xià)，诗(shī)人极目(mù)四(sì)望，眼前的(de)自然(rán)景(jǐng)物也呈(chéng)现(xiàn)出新奇的姿态：那从群山中冲决而(ér)出的黄河(hé)，尽管(guǎn)已(yǐ)奔入辽阔的(de)平原，但仍嫌受束缚似的(de)在不断冲击(jī)着河(hé)岸；而西轮毕森去(qù)的群(qún)山(shān)，虽然走向与(yǔ)黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒(jiè)平坦，一更(gèng)比一峰高。

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