敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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