徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(ji什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队。

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