成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(k木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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