人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022height: 24px;'>中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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