社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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