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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　士官生是什么意思，大学士官生是什么周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(z士官生是什么意思，大学士官生是什么hěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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