割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的冀g是河北哪里的车牌，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是冀g是河北哪里的车牌割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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