夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意思，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不(bù)要跟夏天的虫子(zi)谈(tán)冰，它不懂；不(bù)要跟(gēn)井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见过(guò)不懂；不要(yào)跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不懂的。

　　关于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不(bù)可悟(wù)道以(yǐ)及夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道是什么意思？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可以(yǐ)语冰,井(jǐng)蛙不可以(yǐ)语海,凡夫不(bù)可以语(yǔ)道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)的含义等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的(de)道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处(chù)，最好(hǎo)的方式莫过于不(bù)争辩、不解释，做好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷(juǎn)六下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不(bù)辩(biàn)牛(niú)马(mǎ)。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天(tiān)下之美为尽在(zài)己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面(miàn)目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰(yuē)：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫(mò)己若(ruò)’者，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾(wú)睹子之难穷也，吾(wú)非至于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不(bù)可以语于(yú)道者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于(yú)大海，乃知尔(ěr)丑，尔(ěr)将可与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川归之(zhī)，不知(zhī)何(hé)时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知(zhī)何时(shí)已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者，自以比形于(yú)天地(dì)，而(ér)受气于阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹小(xiǎo)石小木之(zhī)在(zài)大(dà)山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四(sì)海之在天地之间也，不(bù)似礨空之在大泽(zé)乎？计(jì)中国之(zhī)在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓(wèi)之(zhī)万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪(háo)末之在(zài)于马体乎？五(wǔ)帝(dì)之(zhī)所(suǒ)连，三王之(zhī)所争，仁(rén)人之所忧，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之(zhī)以为(wèi)名，仲尼(ní)语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔(ěr)向之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按(àn)时到了，各条河(hé)都注入黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的(de)两岸到(dào)河(hé)中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾(zhān)自喜，认为(wèi)天(tiān)下的美好之处(chù)都在自(zì)己一边了。

　　河伯(bó)顺(shùn)着水流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河伯(bó)就(jiù)转过他的脸(liǎn)，抬头看(kàn)着海(hǎi)，对海若(ruò)叹息(xī)说：“俗语有(yǒu)这样(yàng)的话：‘懂(dǒng)得了一些道(dào)理，就认为(wèi)谁也比(bǐ)不上(shàng)自己’，这样(yàng)的人，说(shuō)的就是我。

　　我(wǒ)曾(céng)经听说有认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的(de)仁(rén)义(yì)轻的人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看到你的涵量是(shì)如此难(nán)于穷尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的(de)门(mén)下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间地被真正的大名(míng)家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青蛙不能(néng)和(hé)它谈论大(dà)海(hǎi)，因为(wèi)它(tā)受(shòu)所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和(hé)它谈(tán)论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和(hé)见(jiàn)识浅陋的人(rén)谈(tán)论(lùn)大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。

　　如(rú)今(jīn)你从海边往外看，观(guān)览大海，就(jiù)知道了你自己(jǐ)的浅薄，这样我(wǒ)就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有大过(guò)海的，所有的河流都归向这(zhè)里(lǐ)，不知(zhī)道什么时候才会停(tíng)息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去(qù)，不知(zhī)道(dào)什么(me)时候(hòu)才(cái)停止，海水却不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干旱，大(dà)海都不受什么影响。

　　它的(de)蓄(xù)水量超(chāo)过江河，简直不是用一般数字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这(zhè)个自满，因为我自知是自然的(de)产物，由天地赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气(qì)，我在(zài)天(tiān)地(dì)之间，就跟小石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为自(zì)己(jǐ)所见(jiàn)太少(shǎo)，又哪里敢自以(yǐ)为多(duō)而骄傲呢(ne)？算起(qǐ)来四海(hǎi)存在于天(tiān)地之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗(ma)？算起来(lái)中国存在于海内(nèi)，不(bù)就像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(lì)存在于大谷仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说(shuō)法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万(wàn)物(wù)中的一种罢了。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为(wèi)每(měi)一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中(zhōng)的一分(fēn)子而(ér)已。

　　个人(rén)与万物相比，不就像马身上的一(yī)根(gēn)毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的(de)，仁人所忧(yōu)虑(lǜ)的(de)，仕士所操劳(láo)的(de)，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯夷以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被人视(shì)为博(bó)学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来(lái)看到河水上(shàng)涨而(ér)自满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受(shòu)局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束(shù)于(yú)教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示(shì)：

　　告诉(sù)我们人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情(qíng)，因(yīn)为每个人生长(zhǎng)环境，每天待人接物之所见所闻(wén)可(kě)以是天壤(rǎng)之别，受(shòu)到(dào)时(shí)间和空间的限制(zhì)，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人(rén)生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每个(gè)人的(de)人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法强求观念一(yī)致。

　　强(qiáng)求观念(niàn)一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失。

夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我们不能(néng)和一生(shēng)生(shēng)活在井(jǐng)底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理解不了。

　　我们也(yě)不(bù)能和在夏天生又在夏(xià)天(tiān)死的虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰(bīng)的模样。乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年

　　表面看是嘲讽意味，其实揭(jiē)示了一个道理：即(jí)因为时间和空间等(děng)方(fāng)面的原因，人在(zài)认(rèn)知(zhī)上(shàng)存(cún)在(zài)差(chà)距属于正常。

　　井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,夏虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰”这句话(huà)出(chū)自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话(huà)的(de)理解难点(diǎn)，就在于可(kě)能觉得这句话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这句话的(de)直接(jiē)翻译就是(shì)，我(wǒ)们(men)不能和一生(shēng)生活在(zài)井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不(bù)了;我们也不能和(hé)“在(zài)夏(xià)天生又在夏天死”的虫子(zi)描述冬(dōng)天的冰雪，因为时(shí)间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　基于(yú)这(zhè)句话(huà)的(de)字面意(yì)思乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年，我们可能会(huì)觉得，庄(zhuāng)子这(zhè)句话是(shì)在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙(wā)一(yī)词确实在后世颇具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中，我们能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区(qū)分(fēn)，那么庄子更(gèng)加反(fǎn)对去进行优胜略汰的区分(fēn)，不(bù)分优劣(liè)，又何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不过揭示了一个道理罢了：即因为时(shí)间和空间等方面的原因，人(rén)在认知上存在差距属于正常(cháng)。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然后综合对应道家思想的特色，会发现道家思想最突出的特色之(zhī)一就是反对(duì)强求。

　　从反对强求这一点出(chū)发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话的(de)深刻含义(yì)了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与(yǔ)人(rén)之间在认知层面存在差(chà)异(yì)是正常(cháng)的(de)一件(jiàn)事情，因为每个人生族轮(lún)长环(huán)境(jìng)，每(měi)天待人接物之(zhī)所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生自然而然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就像带态我们无法强求每个人的(de)人生轨迹(jì)一致，我们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必(bì)然违背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们(men)可以简(jiǎn)单概述，庄子之“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话是(shì)在告诉我们，每个(gè)人因为(wèi)自己生命里独特(tè)的(de)时间和空间，每个人的思(sī)想都(dōu)各具特色，这种(zhǒng)特色也意味着差距。

　　人和(hé)人(rén)的思想层面和人生境界因为(wèi)各自生活经验上时间和(hé)空间的差距，继(jì)而出现不一致，这种不一(yī)致是(shì)生命(mìng)发展的必(bì)然结果。

　　因此(cǐ)，当一个(gè)人处在不如意的境(jìng)遇之中时，就不要过度要求自己和别人(rén)享受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们(men)身处优越的处(chù)境时(shí)，也(yě)不(bù)要以(yǐ)肤浅的(de)眼光，用相同(tóng)的标准(zhǔn)去(qù)要求他人(rén)以(yǐ)及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看(kàn)对象，更要注意方(fāng)式(shì)方法，从(cóng)对方的生活经验和知识背景出发，以对(duì)方能(néng)理解的观念来谈论，否则，肯定是(shì)一方认为(wèi)自(zì)己是(shì)对牛弹琴，另一方则认为(wèi)对方"不说人话"。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年