社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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