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绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思以及(jí)致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物,物(wù)格而后知(zhī)至,知至(zhì)而后意诚，致知在格物格物的意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物的翻译(yì)，致知在格物下一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知(zhī)研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(ji绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ě)和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思color: #ff0000; line-height: 24px;'>绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思xiān)要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平(píng)。