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始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之(z始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗hī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名(míng)的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。