见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列(liè)子弟(dì)子(zi)以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓(yù)言故(gù)事(shì)、神(shén)话故(gù)事、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式(shì)来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的(de)光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质的(de)。

　　关于九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示以及九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文(wén)读音等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉(sù)他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不(bù)在我(wǒ)以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观(guān)察地是(shì)马的(de)天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观(guān)察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难(nán)得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们(men)看问题(tí)要抓住(zhù)事(shì)物本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是才(cái)能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他(tā)们(men)，对(duì)于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在(zài)过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人(rén)当(dāng)中，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处(chù)寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事(shì)、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基(jī)本(běn)上(shàng)则以寓(yù)言(yán)形式来(lái)表达(dá)精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓言故事(shì)和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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