提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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