其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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