吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷shì)”的支(zhī)持。

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