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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法将人(rén角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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