社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr三公分是多少厘米 三公分是多少毫米)月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏(xià)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈三公分是多少厘米 三公分是多少毫米丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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