礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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