徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认(rèn)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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