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徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐwork on的用法以及语法，workon的用法总结)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五work on的用法以及语法，workon的用法总结十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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