成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(c容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人hóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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