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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī),此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cá没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思n)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。<没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思/p>

  释义(yì):指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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