人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(w佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次ǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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