抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gà银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗i)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗