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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。<学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c/p>

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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