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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zh海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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