人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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