四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yu事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。<事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思/p>

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fē事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思n)两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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