什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别rén)物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的(de为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)根(gēn)本是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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