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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自(zì)独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心蜡的熔点是多少度学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要蜡的熔点是多少度的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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