抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(风味发酵乳是不是酸奶hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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