劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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