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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意(yì)思,所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴起(q二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥ǐ)于(yú)汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大(dà),铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

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  意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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