提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(l千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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