社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(科长相当于什么级别？rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放科长相当于什么级别？鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀科长相当于什么级别？土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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