大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　 横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　 横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　"

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

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