什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuà耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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